#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לח. עיסה של מעש&quot;ש האם חיבת בחלה, יוצאים בה ידי חובה בפסח, אתרוג של מעש&quot;ש האם יוצאים בו יד&quot;ח בחג ומדוע?	"לחכמים שסוברים שמעשר שני ממון הדיוט ודאי שחייבת בחלה ויוצאים ידי חובה בפסח (לא אליבא דריה&quot;ג שסובר שבעינן לחם עוני שנאכל באנינות) ובחג.<p dir=""rtl"">לדעת ר&quot;מ שמעש&quot;ש ממון גבוה פטורה מהחלה דכתיב &quot;עריסותכם&quot; שלכם, אין יוצאים ידי חובת לולב בחג דכתיב &quot;ולקחתם לכם&quot;, אין יוצאים יד&quot;ח בפסח הוקש &quot;לחם עוני&quot; לחלה &quot;והיה באכלכם מלחם הארץ&quot; (ע' סוכה לה. שר' חייא בר אבין חולק ומתיר אתרוג מעש&quot;ש בירושלים לר&quot;מ).</p>"	פסחים לח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לח. 'בעי ר' שמעון בן לקיש מהו שיצא אדם ידי חובתו בחלה של מעשר שני בירושלם' במה הסתפק ומה נפשט?	"אליבא דריה&quot;ג שסובר שאין יוצאים במעש&quot;ש מפני שאינו נאכל באנינות, ודאי שבחלתו לא יוצא.<p dir=""rtl"">אליבא דר&quot;ע שבחולין יוצא, וטעמו שאם יטמא יכול לפדותו ולאכלו בכל מקום, הסתפק שחלה הרי לא יוכל לאכלו, או דלמא הואיל ואם לא קרא שם היה יכול לפדותו ה&quot;נ.</p><p dir=""rtl"">א&quot;ד שבזה ודאי שיוצא בו דחד הואיל אמרינן, הסתפק בחלה הלקוח בכסף מעשר, לחכמים שסוברים שיפדה, ודאי שיוצא, הסתפק אליבא דר&quot;י שלא יפדה האם אמרינן תרי הואיל שלא היה לקוח ולא קרא שם.</p><p dir=""rtl"">פשט רבא מסתברא שם מעשר אחד ויוצא בו.</p>"	פסחים לח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לח: חלות תודה ורקיקי נזיר האם יוצא בהם ידי חובתו בפסח ומדוע (3)?	"עשאן לעצמו - אינו יוצא בהם, רבה אמר &quot;ושמרתם את המצות&quot; מצה המשתמרת לשם חג. רב יוסף אמר &quot;שבעת ימים מצות תאכלו&quot; מצה הנאכלת לשבעה. לריה&quot;ג שדורש &quot;לחם עוני&quot; לחם הנאכל באנינות, ניתן ללמוד מכאן, שהרי אינם נאכלים באנינות. [לא אמרו משום מצה עשירה, שיש רק מעט שמן, מדלא אמרו משום שאינה נאכלת בכל מושבות ש&quot;מ שנאכלת בנוב וגבעון].<p dir=""rtl"">עשאן למכור בשוק - יוצאים בהם, שבדעתו שאם לא ימצא קונה לחלות תודה, יהיו בשבילו לפסח.</p>"	פסחים לח:		
